Почти все люди древности верили в магические свойства круга, у которого нет конца и начала. Это очень красноречиво доказывают остатки магических кругов на территории древней Бретани. Их качество свидетельствует о чрезвычайно важной роли в обрядах. Колдуны и волшебники погружались в транс, приглашали своих богов, стоя именно в священном кругу. Роль круга в этих ритуалах - защищать мага, не пускать к нему тех, кто не приглашался или может ему навредить.

Многие традиции изжили свое и исчезли, но не традиция круга. Она перешла в новые поколения, и даже ведьмы в Средневековье охотно пользовались этим символом.

Ритуал – это, прежде всего, тайное действие. Магическая философия по-разному трактует понятие «ритуал». Это производимые в специфической форме движения, манипуляции внешними и внутренними энергиями, а также предметами. Таким образом, ритуал представляет собой особую форму сознания, которая связана с перемещением психической энергии сквозь время и пространство и предназначена для достижения желаемых результатов.

"Blessed be" - весьма известное выражение язычников. Применимо оно как для приветствия и расставания, так и в виде общего выражения благословения или по завершении ритуала, и схоже со словом "аминь". Христианское "аминь" в неоязычестве и вике, как правило, не применяется, но применяется отжившая фраза "Да будет так!", имеющая корни в масонстве.
При расставании используется форма "Blessed be", а также жест Намастэ.

Ведьма и шабаш – сова, которые и в художественной, и в специальной литературы нередко встречаются рядом. Шабаш – слово, пришедшее из польского языка в XVIII веке и означавшее тогда просто «суббота», по аналогии с еврейским schabbes – «шабат».

Начало и завершение шабаша – сложные и мощыне ритуалы. Согласно исследователю Гёрресу, в начале и конце обряда произносились определенные слова, необходимые для разрешения выслими силами трапезы и ритуала.